Publicaciones de la categoría: ARTÍCULO ACTUALIDAD

Bobos en el paraíso

Bernard-Henri Lévy, «muñidor de la entrada en guerra de Francia en Libia», con su impecable traje de «Bobo» en compañía de soldados libios. Luce también su sempiterna camisa blanca desabrochada. Pero, contrariamente a su amo Macron, éste no es hombre de pelo en pecho. Tal vez se lo haya depilado.

«Ideológicamente, el “bobo” oscila entre la izquierda indefinida y el centro centrado (muy moderado).»

Arrancando el nuevo milenio, David Brooks escribió un ensayo titulado Bobos en el paraíso. Por «bobo», el autor no se refiere a la torpeza o a la astucia limitada de algunos, sino a la contracción del antiguo galicismo bourgeois-bohème, que describe a la nueva clase media–alta surgida al calor del fin de la historia. En español podríamos hablar de «pijoprogre» o «pijipi», neologismos que no han tenido tanta fortuna como su homónimo extranjero.

El término se puede aplicar a esos urbanitas que trabajan cómodamente en el sector terciario y a los que el mercado mima cada vez más. Se imponen un consumo sofisticado y tienen su puntito de originalidad coñazo. Frecuentan exposiciones de arte moderno o fotografía para hablar de «la fuerza y la luminosidad que emana de ese simple trazo negro sobre el lienzo blanco», o de cómo fulano ha captado ese preciso instante que «cuenta para la eternidad». No pueden ir mucho más allá. De hecho, dudo que alguien pueda. Pero queda bien. Igual que olfatear un vino uruguayo como un perro trufero y hablar del equilibrio de sus taninos…

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Mario Vargas Llosa – LA MUERTE DE SÓCRATES

Uno de los problemas de nuestra época es que hay muchos libros que leer y poco tiempo para hacerlo. Arrastro desde los años ochenta del siglo pasado la Vida de Sócrates, de Antonio Tovar, de Alianza Editorial, que compré porque me dijeron que era un magnífico libro. Luego me advirtieron que su autor era “un franquista” y, hasta esta semana, no lo leí. Es una obra maestra, desde luego, y, aunque lo que cuenta ocurrió hace 25 siglos, con muchas enseñanzas para este mundo que podría volar en pedazos si Rusia, como parece, invade Ucrania y se arma de pronto y sin quererlo la Tercera Guerra Mundial. Así nacieron la Segunda y la Primera, sin que nadie las planeara, y sobre todo sin que sus consecuencias —los millones de muertos— fueran previstas.

Nadie sabe exactamente qué pasó y por qué Atenas, que desde los tiempos de Solón era una democracia, llevó a Sócrates a ese juicio. Fue acusado de pervertir a la juventud y de ofender a los dioses, acusaciones que no se tenían en pie porque ese filósofo o santón, que andaba por las calles sin zapatos provocando discusiones por doquier, no hacía daño a nadie, salvo a los envidiosos y a los resentidos, verdes de animadversión con su popularidad y que querían acabar con ella. Tovar dice que Sócrates se defendió muy mal en el juicio, con un discurso deslavazado y que a los muchos jueces que lo juzgaron no les quedó más remedio que condenarlo. Da la impresión de que a él no le importaba morir y que, incluso, buscaba ser culpable de esa feroz y absurda acusación. Platón, el responsable de su gloria póstuma, no acudió el día de su defensa, pues estaba enfermo, y los discípulos presentes se sintieron confusos y decepcionados con las cosas que dijo Sócrates ante el numeroso tribunal que lo juzgó…

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Pulverización del bolívar como unidad monetaria y la inviabilidad de las transacciones. Por Carlos Ñáñez – @carlosnanezr

«La dolarización no es un objetivo de política monetaria, es la consecuencia de su abandono, todo país requiere un moneda nacional y un Banco Central, por demás con confianza, ninguna de estas condiciones eran cumplidas por el régimen, así el bolívar fue ganando repudiabilidad y el dólar se imponía como patrón de iniquidad, nunca fuimos tan desiguales, las denuncias que hacía el chavismo terminaron definiéndole en fealdad e incoherencia.

Es imposible pagar en un país cuya autonomía para fijar el tipo de cambio es absolutamente discrecional y cuyas cifras en bolívares son inmanejables, el acceso a bajas denominaciones en divisas hace tenso el proceso de transacciones, y dolarizar es inviable, pues el proceso no es tan sencillo como recomprar depósitos, se debe garantizar confianza política y seguridad personal, en un país con territorios controlados por el hampa común es imposible transportar las remesas de dólares que llegarían a los aeropuertos venezolanos.

Finalmente, el precio de equilibrio del dólar debería duplicar la cotización actual, pudiendo ubicarse en 14.000.000 de VES por USD, no puede haber recuperación sin moneda, el dinero es la reserva de confianza de un país y en Venezuela no hay confianza, la última semana rompió record y superamos los cuatro millones en el tipo de cambio, y cada vez las transacciones son más complejas y generan más fricción.

El bolívar murió, desapareció, y basta ver cuantos ceros le deciden eliminar, se estima seis ceros, quedando solo superados por Zimbabue quien le suprimiera 24 ceros a su moneda, un país sin moneda y sin salida, atrapados y entrampados.»

Venezuela en Resistencia.

26 de julio de 2021 12:25 am

El logro económico por el cual será recordado el chavismo será su singular capacidad para morigerar su maldad y pertinaz falta de competencia en materia económica con el orquestado plan de hundir al país en este desastre humanitario, que de un plumazo nos aparta de las realidades de América Latina y nos defenestra al África deprimida, de hecho, en libertades económicas solo somos más libres que la violenta Somalia y la mísera Eritrea, el simple hecho de haber rescatado del sarcófago de las antiguallas económicas a la hiperinflación se constituye en un logro pleno de vicios, en un deshonroso récord, que solo pudo ser avistado por algunos quienes nos atrevimos a adversar este anatema en el desarrollo histórico y social de Venezuela; pero que fue celebrado, acompañado y laureado por una sociedad sin pulso democrático, sin signos vitales en materia de criterio, con…

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ESTADO de GUERRA DISFRAZADO de «CORDURA INTELECTUAL»

«Responsabilidad de uno mismo es libertad, sin responsabilidad interna no hay libertad.
En eso consiste una de las estrategias de un manual de instrucciones que uno mismo ha de administrarse con serenidad y ajustando los tiempos de las tomas en la medida en que uno en conciencia lo necesite.»

Día de la Virgen de la Divina Pastora

jueves 14 de enero de 2021

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Vuela Alto y canta fuerte Pau Donés D.E.P.

Muere Pau Donés, líder de Jarabe de Palo, a los 53 años

Descansa en Paz Pau, gracias por tu música, por tu valor y ejemplo, tu perseverancia y optimismo, tu solidaridad, tu «buenrollo» y buena vibra.

Gracias por todo y por tanto

Pau Donés ha fallecido a los 53 años en Barcelona. El líder de Jarabe de Palo luchó con valor y optimismo contra el cáncer de colon que padecía desde agosto de 2015. La familia del artista ha enviado un comunicado para confirmar la pérdida y agradecer todo el trabajo y dedicación de los sanitarios que le trataron durante su batalla contra el “cangrejo”, como él denominaba a esta enfermedad.

DAVID JUÁREZ, BARCELONA 09/06/2020 11:20 | Actualizado a 10/06/2020 11:34 – La Vanguardia

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9 definiciones sobre el coronavirus por el filósofo surcoreano Byung-Chul Han

1. La mortalidad humana no es democrática
2. La pandemia como problema social
3. Nuevos líderes: el final de la democracia
4. Vigilancia biopolítica
5. La supervivencia permanente
6. La muerte en medios
7. El sacrificio por sobrevivir
8. Pánico
9. El virus no detiene el avance de China

«Visto así, el virus marca un cambio de era”

* Byung-Chul Han es un filósofo y ensayista surcoreano que imparte clases en la Universidad de las Artes de Berlín. Autor, entre otras obras, de ‘La sociedad del cansancio’, publicó hace un año ‘Loa a la tierra’, en la editorial Herder.

Venezuela en Resistencia.

Byung-Chul Han es un filósofo surcoreano reconocido por ser una de las mentes más brillantes del momento. Él no es muy optimista de cara al futuro y asegura que “sobrevivir se convertirá en algo absoluto, como si estuviéramos en un estado de guerra permanente”.

El hombre de 61 años que nació en Seúl, estudió Filosofía, Literatura y Teología en Alemania. Actualmente vive en ese país. El hombre tiene miedo de que la pandemia sea un arma política para que se impongan regímenes de vigilancia y cuarentenas biopolíticas, pérdida de libertad, fin del buen vivir o una falta de humanidad generada por la histeria y el miedo colectivo.

Estas son las nueve definiciones:

1. La mortalidad humana no es democrática

“El coronavirus está mostrando que la vulnerabilidad o mortalidad humanas no son democráticas, sino que dependen del estatus social. La muerte no es democrática. La Covid-19 no ha cambiado nada al…

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Los abismos se profundizan

LOS ABISMOS SE PROFUNDIZAN

El gran vacío en el que se convirtió nuestro país (*) tiene que repercutir, de alguna manera, en un daño estructural del piso que nos sostiene. Uno camina con una sensación de que se abren los abismos en cada paso que damos y ante nuestra mirada atónita se van derrumbando los paisajes familiares. No va quedando nada sino vacíos que alguna vez fueron contenidos de espacios estéticamente concebidos para los encuentros humanos. Vamos sorteando huecos con cierta destreza desarrollada pero de repente nos podemos tropezar con una merma importante en nuestras fuerzas. Invade la terrible certeza de no poder más. Ese peligro lo tenemos en la puerta de la casa y hay que prestarle atención.

Las circunstancias nos obligan a detenernos una vez más y dar una mirada rasante para constatar que se esfumaron los contornos falsos, que se disolvieron los espejismos, que se desdibujaron los personajes y que nuevamente nos dejaron con un vacío al que debemos dar forma humanamente grata. Para convertir esta nada en un símbolo necesariamente debemos intentar interpretar a cual vacío nos enfrentamos. Sin saber quiénes somos y qué queremos es muy difícil desplegar un discurso que nos represente y nos permita avanzar en terrenos no minados, sin trampas ni zancadillas, ni falsas coartadas…

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Sobre economía y justicia en la Venezuela actual (II) – Nelson Chitty La Roche – @nchittylaroche

«Todos tienen opinión, pero la gente la trasluce en la sistemática crítica a lo que los demás proponen. Además, nada que reconocer a las épicas ajenas nunca, aunque se jueguen y pierdan incluso su vida. Vivimos en el miedo, por el miedo, desde el miedo. Solo la mezquindad y el egoísmo parecen satisfacer. La ciudadanía se volvió hosca, medrosa, taciturna, resentida, sañuda  y vengativa.»

(…)

«La vergonzosa pobreza que cubre, penetra, posee a la mayoría de nuestros congéneres venezolanos y que en algunos casos, numerosísimos no obstante, alcanza niveles extremos rayanos en la generalizada indigencia.»
(…)
«Además de la pobreza exultante e insultante que vivimos y no podemos negar, para completar el pandemónium hay que advertir la injusticia entendida como el desequilibrio vindicativo que nos deforma y adultera en todos los sentidos y especialmente en aquel que concierne a la valoración de la persona humana.
Lo inmediato y lo mediato que referimos como pivotes a seguir en el proceso de la recuperación del país pasan por la consideración y ponderación de esos tres elementos, lo económico que nos arruinó, la injusticia que nos desfiguró como sociedad y una construcción política que atienda un proceso de sustentación del cambio y el ennoblecimiento como principal objetivo. El objetivo es, en resumen, la redención de nuestra nación»

(…)

“El futuro es el origen de la historia.”

nchittylaroche@hotmail.com
@nchittylaroche

Venezuela en Resistencia.

_“Hay efectivamente una forma de representarse la sociedad que conduce naturalmente a la idea de que el utilitarismo es la concepción más racional de la justicia”_
(Rawls, [1971], 1987 p. 49)

Escribir sobre Venezuela es hoy en día un poco más difícil, complejo, delicado. Muchos están fatigados de la recurrente descripción que hacemos sobre la situación actual en todos los campos imaginables que nos permitimos y ello a pesar de que algunos logran siempre encontrar una cumbre donde otear los horizontes, no obstante conocidos y lucir, si no novedosos, interesantes; pero, yo diría que quedan solo dos temas en los que vale la pena insistir y atreverse a opinar e incluso a formular planteamientos para la necesaria y democrática deliberación.

La recuperación de la soberanía nacional, conculcada por este engendro deletéreo populachero, militaroide e ideologizado que en minuto aciago nos sojuzga, es el primero y, de lejos, el más importante…

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Covid-19: Las epidemias y su cinética por el Dr. Julio Castro

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 (Credit Image: © Rouzbeh Fouladi/ZUMA Wire)

La ciencia tiene el ineludible deber de explicar los fenómenos que ve a su alrededor, plantear hipótesis plausibles y probarlas con el método científico. Es como la humanidad ha podido avanzar hasta el momento. La pandemia de COVID-19 ha afectado el mundo de una manera muy importante. Una de las observaciones más notorias para el momento actual es que parece haber algunas diferencias en el impacto y transmisión de la epidemia en diferentes países del mundo. Tenemos fresco en nuestras mentes el impacto en ciudades como Nueva York, Madrid, Milán, pero al mismo tiempo observamos una dinámica de la transmisión viral bastante diferente en otros países.

Uno de los conceptos más importantes en el análisis de la pandemia es que éstas son fenómenos dinámicos. Lo cual implica que a través del tiempo pueden presentar diferentes comportamientos. Ya es bastante claro que, en buena parte de los países, la transmisión del virus se ha expresado en una primera fase de crecimiento lineal y una segunda fase de crecimiento exponencial o explosiva. Posteriormente, una fase de estabilización, pasando luego a la fase de decaimiento del número de casos.

En general, la cinética de las epidemias tiene un componente gaussiano cuando se ve la distribución de casos en el tiempo. Pero en realidad, la epidemia mundial es una suma de pequeñas epidemias que se produjeron en cada una de las regiones de manera secuencial. Por lo tanto, no es aconsejable comparar curvas en diferentes momentos. Por ejemplo, la curva de crecimiento de casos de China contra la curva de crecimiento de casos de África. Teniendo claro el concepto del aspecto dinámico de la epidemia, es importante revisar si puede haber algunos factores que permitan entender por qué en unos países el comportamiento ha sido masivo y en otros han sido tenue…

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El virus que cambió al mundo

coronavirus covid-19

La pandemia de COVID-19 ha expuesto sin piedad las debilidades de las instituciones de las que depende la inmensa mayoría de la población del mundo. En esto están incluidos los gobiernos nacionales y el orden internacional. Ninguna de las dos cosas tiene grandes chances de sobrevivir en su forma actual, ni deberían.
Ya mucho antes de que analistas entendidos anunciaran la llegada del «Antropoceno» (una época geológica definida por el dominio humano de la naturaleza), en las economías industrializadas avanzadas se daba por sentado que el mundo estaba básicamente bajo nuestro control. Pero entonces vino un organismo microscópico y trajo consigo un shock global. Y pese a todo el conocimiento científico y las capacidades tecnológicas de la humanidad, la COVID-19 está ganando, al menos por ahora…

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LA CRISIS DEL CORONAVIRUS – Entrevista a Edgar Morin por el Corriere della Sera

CAMBIA PARA BIEN

«El confinamiento está haciendo que nos demos cuenta de la importancia de la cultura. Una ocasión —a través de estos saberes que nuestra sociedad ha llamado injustamente “inútiles” porque no producen ganancias— para comprender los límites del consumismo y de la carrera sin pausa hacia el dinero y el poder. Habremos aprendido algo en estos tiempos de pandemia si sabemos redescubrir y cultivar los auténticos valores de la vida: el amor, la amistad, la fraternidad, la solidaridad. Valores esenciales que conocemos desde siempre y que desde siempre, desafortunadamente, terminamos por olvidar.»

Edgar Morin

© Corriere della Sera

Venezuela en Resistencia.

Edgar Morin

Edgar Morin: “Vivimos en un mercado planetario que no ha sabido suscitar fraternidad entre los pueblos

El filósofo francés reflexiona a sus 98 años sobre los efectos de la epidemia de coronavirus y alerta contra los peligros del darwinismo social y la destrucción del tejido público en sanidad y educación

33NUCCIO ORDINE11 ABR 2020-18:30VET

«La unificación técnico-económica del mundo que trajo el capitalismo agresivo en los años noventa ha generado una enorme paradoja que laemergencia del coronavirusha hecho ahora visible para todos: esta interdependencia entre los países, en lugar de favorecer un real progreso en la conciencia y en la comprensión de los pueblos, ha desatado formas de egoísmo y de ultranacionalismo. El virus ha desenmascarado esta ausencia de una auténtica conciencia planetaria de la humanidad”. Edgar Morin habla con su habitual pasión por Skype. Él, como millones de europeos, se…

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LA BANCARROTA DEL CIRCO

Según tengo el día. Lo que quiero y a veces no puedo.

El plumier de Nenuse

Poesía, cuentos infantiles y relatos de Neus Bonet i Sala

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